Face racisme et le sexisme: les femmes noires en Amérique

Depuis le milieu des années 1960 au début des années 1970, les femmes noires étaient dans une position difficile. Entre les droits civils et les mouvements féministes, où sont-ils dans tout ça? Ils avaient été l'épine dorsale du mouvement des droits civiques, mais leurs contributions ont été désaccentué que les hommes noirs - souvent émasculés par la société blanche - sont sentis obligés d'adopter des rôles patriarcaux. Lorsque les femmes noires ont afflué vers le mouvement féministe, les femmes blanches discrimination contre eux et consacré peu d'attention aux questions de classe qui a gravement affecté les femmes noires, qui avaient tendance à être pauvres.

Course Historiquement, les femmes noires ont choisi sur les questions de genre, un choix qui était particulièrement poignant au cours reconstruction lorsque les dirigeants africains féminins américains, tels que Frances Ellen Watkins Harper, ont soutenu la quinzième amendement donnant aux hommes noirs le droit de vote, malgré les objections de blancs suffragettes .

Les femmes noires ont une longue féministe tradition qui remonte à des militants du 19e siècle tels que Maria W. Stewart et Sojourner Truth ainsi que des organisations comme l'Association nationale des clubs pour femmes de couleur (NACWC) et le Conseil national des femmes noires, fondée en 1896 et 1935, respectivement. Les événements des années 1960 et 1970, sans parler des noirs évolution des attitudes des hommes en ce qui concerne le rôle des femmes noires, concentrés sensibilisation autour des nouvelles préoccupations telles que la race, le sexe, et de la classe, et plusieurs organisations ont tenté de répondre à ces questions:

• L'ANC (Aide aux enfants nécessiteux) Mères Anonyme de Watts et de l'Organisation nationale des droits sociaux (NWRO): Johnnie Tillmon a été un pionnier de répondre aux préoccupations des femmes noires pauvres. Une mère de bien-être vivre dans Nickerson Projets de Los Angeles, Tillmon a aidé à fonder l'ANC (Aide aux enfants nécessiteux) Mères Anonyme de Watts en 1963. Elle a ensuite été exploité pour diriger l'Organisation nationale des droits sociaux (NWRO), fondée en 1966. Grâce à ces organisations, Tillmon adressé des questions telles que l'égalité de rémunération pour les femmes, les soins de l'enfant, et l'inscription des électeurs.

• Comité de libération des femmes noires (BWLC): Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) membre Francis Beal a été l'un des fondateurs du Comité de libération des femmes noires (BWLC) en 1968. En 1969, Beal a aidé à clarifier les luttes des femmes noires dans l'essai influente "Double Jeopardy: Pour être en noir et Femme »qui est également apparu dans l'anthologie historique 1,970 La femme noire, qui a inauguré une nouvelle vague de femmes écrivains noirs. Beal identifié le capitalisme comme un facteur clé dans le gouffre entre les hommes et les femmes noires. Pendant les années 1970, l'BWLC évolué dans l'Alliance des femmes du tiers monde.

• National Organization for Women (NOW): Révérend Anna Pauline (Pauli) Murray est un cofondateur de l'organisation féministe la plus importante de la nation, de la National Organization for Women (NOW), fondée en 1966.

• L'Organisation nationale des Noirs féministe: Alors que de nombreuses femmes noires restent actifs dans les organisations féministes traditionnels seulement, d'autres femmes noires ont créé des organisations visant à répondre aux préoccupations uniques des femmes noires plus efficacement. The Black Organisation nationale féministe lancé en 1973 dans le but précis d'inclure les femmes noires de tous âges, de classes, et l'orientation sexuelle. Bien que des organisations similaires et n'a pas survécu les années 1970, l'héritage du féminisme noir vit.

En 1983, Alice Walker a inventé le terme womanism, une idéologie féministe qui aborde l'histoire unique de la femme noire de l'oppression raciale et sexuelle. Des femmes comme Angela Davis-professeur de droit universitaires Kimberl Crenshaw- Patricia Hill Collins, Beverly Guy Sheftall, et Bell Hooks- et historiens Darlene Clark Hine, Paula Giddings, et Deborah Gris Blanc ont considérablement élargi le contexte dans lequel les femmes noires et leur histoire et l'activisme sont discutés en soulignant les problèmes des femmes noires liées à la race, le sexe et la classe.