Lutter contre l'esclavage avec le stylo

Au début du 19ème siècle, de nombreux abolitionnistes noirs ont favorisé l'action modérée et stratégique sur la violence pour mettre fin à l'esclavage. Depuis Américains blancs étaient plus nombreux que les Noirs américains, la violence était tout simplement pas une option viable. Même dans les communautés où les Afro-Américains ont pas été infériorité numérique, leur comportement a été limitée de telle sorte que la puissance de feu amasser substantielle aurait été difficile. Par conséquent, la violence n'a pas été pratique. Donc, la plume, la parole écrite, est devenu l'un des plus grands armes contre l'esclavage.

Factions proslavery craignaient alphabétisation afro-américains et adopté de nombreuses lois restreignant l'enseignement de la lecture et de l'écriture aux Afro-Américains. Le simple soupçon d'être capable de lire et écrire constituait un danger pour de nombreux Sudistes noires, esclave ou libre.

Récits d'esclaves

La plupart des Américains blancs étaient complètement familier avec comment les esclaves étaient traités. Récits d'esclaves étaient témoignage ouvert de ceux qui ont effectivement survécu aux horreurs, et ils éclairés ceux qui étaient démunis face à la vie dans la servitude. Récits d'esclaves tels que Récit de la vie de Frederick Douglass (1845) et Solomon Northrup de Douze ans un esclave (1853) ont été traités anti-esclavagistes important qui a cédé ainsi à la fois aux États-Unis et à l'étranger.

Le récit de Douglass se distingue parce que, plus que les autres récits, il a créé un lien affectif avec les lecteurs. Il a non seulement horrors- de l'esclavage détaillée il fit lecteurs se sentent quelle horreur esclavage sentir. Autres récits souligné les injustices, mais Douglass tiraient sur les cordes sensibles des lecteurs. Son travail a souligné le fait que les Afro-Américains étaient en effet les êtres humains. La capacité de récits d'esclaves pour créer une connexion humaine a également joué un rôle important dans le développement précoce de la littérature afro-américaine.

Les origines de la presse noire

Abolitionnistes blancs ont prouvé que des journaux comme deux publications de Benjamin Lundy, The Philanthropist et Le génie de l'émancipation universelle, et Garrison de Libérateur pourraient être des outils très efficaces dans la lutte contre l'esclavage. Éditeurs africains américains ont découvert que les journaux ciblant spécifiquement les Américains africains ont créé des forums dans lesquels les Noirs pourrais vraiment exprimer qui ils étaient et où ils allaient. Journaux premiers afro-américains ont commencé à l'héritage important de fournir à la communauté afro-américaine avec une voix qui a célébré jalons afro-américains ainsi que agitée pour l'égalité des droits. La presse noire est également devenu un mécanisme important pour la galvanisation Afro-Américains à l'échelle nationale.

Avant la guerre civile, plus de 40 de ces journaux ont émergé, mais Journal de la liberté, lancée par Samuel E. Cornish et John B. Russwurm, et L'étoile du Nord, lancé par Frederick Douglass, furent deux des plus importants.

• Journal de la liberté: Premier journal noir de la nation, Journal de la liberté poussé à la fin de l'esclavage, ainsi que informé les plus de 300.000 noirs libres dans les États-Unis à propos de nouvelles nationales et internationales. Le journal inclus profils de grands Américains africains ainsi que des histoires sur les réalisations historiques souvent ignorés.

À son apogée, Journal de la liberté'de la distribution balayée 11 Etats, Washington, DC, en Haïti, en Europe et au Canada. Malheureusement, il plié en Mars 1829, en partie parce que corédacteurs Russwurm et Cornish étaient en désaccord sur la question de la colonisation.

• Le North Star: Frederick Douglass de L'étoile du Nord, d'abord publié en 1847, est devenu le plus important de tous les journaux américains africains début principalement en raison de la stature de Douglass. L'étoile du Nord est allé au-delà de la défense finaux et l'égalité des droits de l'esclavage Africain Americans- il a également défendu l'égalité des droits pour les femmes. Sa devise était «Droit est sans sexe - La vérité est sans couleur - Dieu est le Père de nous tous, et nous sommes tous frères."

  Dans ces pages, Douglass a élargi sa vision de la liberté et, comme Journal de la liberté, fourni un forum pour les questions africaines-américaines critiques négligés par les journaux abolitionnistes blancs. Mais le papier était loin d'être un succès financier,. Pour rester à flot, Douglass a continué conférences. En 1851, il a fusionné son papier avec le Papier Parti de la liberté former Livre de Frederick Douglass, qui a publié jusqu'en 1860. Douglass a publié un mois avant de se fixer dans la vie politique dans les années 1870.