Abolitionnistes clés: diriger le mouvement anti-esclavagiste

Certains des plus ardents défenseurs des noirs anti-esclavagistes, ou abolitionnistes, étaient des esclaves fugitifs ou anciens. Cependant, les Afro-Américains Born Free a également identifié avec la lutte contre l'esclavage. Bien que les Afro-Américains fer de lance de leurs propres efforts pour mettre fin à l'esclavage, la nation était à prédominance blanche. Par conséquent, les abolitionnistes blancs et leurs ressources étaient essentielles dans la lutte à l'esclavage de fin.

Sommaire

Deux de ces abolitionnistes, Anthony Bénezet et William Lloyd Garrison, étaient parmi les personnalités les plus vénérés du mouvement abolitionniste. Cette section fournit des détails sur une poignée de nombreux abolitionnistes, à la fois en noir et blanc, qui étaient particulièrement influent dans la lutte contre l'esclavage.

Comme noirs libres ont augmenté leurs ressources, ils sont devenus plus bruyants et pas seulement à propos de fin de l'esclavage, mais aussi à propos de la réalisation de l'égalité réelle pour les Afro-Américains. Ce dernier était particulièrement important car les abolitionnistes blancs ne croient pas nécessairement que les Afro-Américains devraient recevoir le même traitement que les Américains blancs.

Anthony Benezet

Anthony Benezet, dont la famille a fui la persécution religieuse en France, a été l'un des premiers chiffres dans le mouvement abolitionniste. Un Quaker convertir qui a étudié l'Afrique afin de mieux aider sa cause, Benezet a écrit plusieurs pamphlets anti-esclavagistes influents. Son Un compte à court de cette partie de l'Afrique, habitée par les Noirs (1762) ont aidé leader antiesclavagiste britannique Thomas Clarkson clarifier sa position sur l'esclavage. Le fondateur de méthodisme John Wesley incorporé de Benezet Certains récit historique de la Guinée (1771) dans ses sermons en Grande-Bretagne contre la traite des esclaves.

Bénezet, une force d'avant-garde derrière la première société de l'abolition de la nation mieux connue comme la Pennsylvania Abolition Society, a également travaillé des heures supplémentaires pour assurer le passage de la loi pour l'abolition progressive de l'esclavage par l'Assemblée de Pennsylvanie en 1780.

David Walker




Quelques abolitionnistes, noirs ou blancs, assortis esprit révolutionnaire de David Walker, en particulier dans les années 1820 lorsque les appels d'émancipation progressive prévalu.

En 1829, David Walker, né en Caroline du Nord, d'une mère et d'un père libre esclave, a publié son très controversé L'appel de Walker. Dans son Appel, Walker a fait l'éloge des esclaves qui se sont défendus contre leurs maîtres. À une époque où de nombreux Afro-Américains, même les abolitionnistes, gardés de préconiser l'action violente et rebelle contre l'esclavage, Walker a osé suggérer que les esclaves tuent leurs maîtres pour leur liberté.

Bien sûr, cela a effrayé de nombreux propriétaires d'esclaves qui craignait déjà rébellions d'esclaves. Il a également peur de nombreux abolitionnistes blancs qui généralement favorisé l'émancipation progressive. Adresse directe de Walker aux esclaves gratuits et les Afro-Américains à prendre la lutte pour la liberté dans leurs propres mains, même si cela signifiait en utilisant la violence, distingue son Appel le plus.

Le message de Walker était si incendiaire qui une prime de 3000 $ a été placé sur sa tête, et quelques États du Sud a offert 10 000 $ à toute personne qui lui apporta en vie. Dans certains endroits, dans le Sud, ceux qui sont pris avec L'appel de Walker risqué amendes et d'emprisonnement. Lorsque l'esclave Nat Turner et d'autres plus tard se sont rebellés, les Sudistes blancs ne blâme pas l'esclavage de la rébellion, mais plutôt L'appel de Walker pour l'encourager.

Malgré les risques, Walker a refusé de se cacher et la place a produit plusieurs éditions de l'ouvrage controversé. Peu de temps après la troisième édition a été distribué en 1830, Walker a été retrouvé mort. À l'époque, il a été supposé être assassiner, mais beaucoup d'historiens croient aujourd'hui qu'il est mort de la tuberculose.

William Lloyd Garrison

Né dans le Massachusetts, William Lloyd Garrison, encadrés par l'éditeur abolitionniste Benjamin Lundy, initialement préconisé pour l'émancipation progressive et des efforts soutenus pour régler les Afro-Américains en Afrique. Dans les années 1830, cependant, il a soutenu l'émancipation immédiate et prend ses distances avec l'American Colonization Society.

Pour renforcer son plaidoyer en faveur d'retrouvée abolitionnisme militante, ou l'abolition immédiate de l'esclavage sans violence, Garrison a lancé sa propre publication antiesclavagiste, Libérateur, en 1831. Garrison n'a pas reléguer sa marque de l'abolitionnisme militant (aussi connu comme Garrisonism) à son journal. Au lieu de cela, il a créé la Nouvelle-Angleterre, Anti-Slavery Society en 1832 et a dirigé l'American Anti-Slavery Society, qui a commencé à publier la National Anti-Slavery Standard en 1840.

Au fil des ans, Garrison a rejeté non seulement l'esclavage, mais la Constitution ainsi. Lui et Frederick Douglass ne parlait pas pendant des années parce Garrison soutenu la combustion de la Constitution, dont il a soutenu était un document de l'esclavagisme, tandis que Douglass favorisé l'utiliser comme un outil pour mettre fin à l'esclavage. Sans aucun doute, la Chambre des Représentants de 1836 la décision d'ignorer les pétitions contre l'esclavage, une politique qui a duré jusqu'en 1845, n'a fait que renforcer le point de Garrison.

Frederick Douglass

Né esclave dans le Maryland en 1818, Frederick Douglass, montré à la figure 5-1, est peut-être l'abolitionniste le plus connu de l'Amérique. Un des premiers Afro-Américains vraiment importants tant sur le plan national et international, Douglass, le fils d'une mère esclave décédé quand il avait 7 et un homme blanc inconnu, a appris à lire et à écrire à un âge précoce. Situé sur la liberté, Douglass, après une tentative d'évasion manquée, a finalement réussi en 1838. Après avoir passé un peu de temps à New York, où il a également été marié, lui et sa nouvelle épouse réglé à New Bedford, Massachusetts.

UN Libérateur abonné, Douglass est allé voir son éditeur William Lloyd Garrison parler en 1841 et impressionné Garrison qui est devenu un mentor. Quelques jours après cette réunion, Douglass a prononcé un discours de sa propre, et sa carrière en tant que maître orateur a commencé. Encouragés à écrire sur son expérience personnelle avec l'esclavage, Douglass a publié son texte classique Récit de la vie de Frederick Douglass en 1845. Craignant que le texte pourrait inciter son retour à l'esclavage, Douglass est allé en Europe, où il a enseigné en Angleterre, en Ecosse et en Irlande.

Retour aux États-Unis, Douglass a commencé à publier son propre journal et à développer ses propres idées sur la liberté. Il a fait campagne sans relâche pour mettre fin à l'esclavage et de se procurer l'égalité des droits pour les Afro-Américains. Ainsi, il est devenu un titan sein de la communauté afro-américaine jusqu'à sa mort en 1895.


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