Race et des changements ethniques dans l'athéisme
L'équilibre entre les sexes est pas la seule chose qui décaler dans le paysage- athée au cours des dernières années, le mouvement a également acquis une plus grande présence de non-croyants non blancs.
La religion n'a jamais été juste sur les croyances. Il est également sur la communauté et de l'identité et un ensemble beaucoup plus. Cela est particulièrement vrai dans les communautés de minorités raciales ou culturelles.
Le Qu # 233-becois langue française sont un excellent exemple, leur catholicisme enveloppé si étroitement avec leur francité qu'il finit par avoir littéralement rien à voir avec les croyances. Beaucoup de ces Qu # 233-bec catholiques qui ne croient plus en Dieu garde qui se proclament catholiques afin qu'ils ne disparaissent pas dans les haut-parleurs protestant anglais autour d'eux.
La même chose est vraie dans les communautés de couleur entouré par des majorités blanches. Athées africains américains comme Sikivu Hutchinson et Norm Allen ont écrit puissamment sur le, la réaction particulièrement forte colère qu'ils obtiennent des autres dans la communauté noire quand ils identifient comme des athées, comme si ils renoncer non seulement Dieu, mais leur race et de la communauté ainsi.
Idem pour les Latinos, pour qui le catholicisme est souvent une grande partie de l'identité culturelle.
Malgré ces défis, le paysage est en train de changer. En 1990, seulement 6 pour cent des Américains africains identifié comme non religieux. En 2008, ce nombre avait presque doublé pour atteindre 11 pour cent. Vous pouvez aussi voir le paysage mouvant parmi les non-religieux globale:
En 1990, les Américains non religieuses étaient 80 pour cent blanc, noir 10 pour cent, et 4 pour cent hispanique
En 2008, les Américains non religieuses étaient 72 pour cent blanc, noir 8 pour cent, et 12 pour cent hispanique
En d'autres termes, la population générale est à la recherche de plus non religieux et non religieux sont à la recherche du plus comme la population en général. Comme la présence de plus de femmes, la présence accrue au cours des dernières années des Afro-Américains, les Hispaniques, et d'autres non-croyants de la couleur dans l'athéisme et l'humanisme est organisé une autre force davantage l'accent sur la justice sociale et le travail humanitaire parmi les athées et humanistes.
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