Comment Jean-Paul II est devenu un philosophe-théologien

Lorsque Jean-Paul II était encore Karol Wojty1a, un adolescent à l'école secondaire, il était si bon à parler en public qu'il a été choisi pour prononcer le discours de bienvenue à un dignitaire très spécial visite de l'école un jour.

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Le prince Adam Stefan Sapieha Stanis1aw Bonfatiusz J # 243-Zef (qui est une bouchée), l'archevêque de Cracovie et l'un des membres les plus dignes de l'aristocratie polonaise, est venu pour une visite. Quand il a entendu le discours éloquent donné par Wojty1a, il a demandé à un de ses professeurs, si l'enfant a été dirigé pour le séminaire. Son professeur a répondu que Karol avait conceptions d'aller à l'Université Jagellonne pour étudier la philologie (linguistique).

Momentanément déçus, pensant l'église perdait un bijou potentiel intellectuel pour le sacerdoce, l'archevêque a simplement répondu, "Dommage." Il ne savait pas alors que la providence divine avait un autre plan pour Karol Wojty1a.

Son amour de la linguistique

Comme un étudiant de première année entrant, Karol Wojty1a avait une lourde charge. Il a étudié non seulement la grammaire polonaise, la phonétique, et l'étymologie, mais aussi le vieux slave et russe. Il aimait la langue parce qu'il a transmis à d'autres ce qui était dans l'esprit et le cœur de l'écrivain ou l'orateur de cette langue.




La langue est la pierre angulaire de la civilisation, car elle unit des individus et des idées. Sans la langue, ou sans moyen de communication, aucune société, aucune communauté ne peut exister. Beaucoup de puissances occupantes imposent une langue étrangère sur une nation conquise et interdisent souvent le dialecte natif pour éviter une identité nationale. Pourtant, un langage commun, même si étrangère, serait parfois avoir l'effet inverse et unir les gens de la même nation qui a initialement parlé complètement différents dialectes et qui, auparavant, ne pouvaient pas communiquer facilement avec ceux en dehors de leur propre région.

Jean-Paul II a non seulement eu un talent pour l'apprentissage des langues, il a vraiment aimé être en mesure de communiquer avec les autres dans leur langue maternelle. Il a compris la philosophie du langage et a montré comment communiquer verbalement ou non tout au long de son pontificat. Un pape multilingue qui a parcouru le monde a fait la catholique partie (universelle) de son travail et de son église ont plus de sens que jamais.

Afficher un esprit vif pour la linguistique, le jeune Karol a développé un amour de # 173-théâtre et la poésie. Dans ces deux, la langue était à son meilleur. Pièces de théâtre et des poèmes polonais ont montré non seulement la fierté de la patrie mais aussi inculqué appréciation de la culture, l'art et l'histoire des gens qui ont vécu dans ce pays.

Il a même aidé à former un groupe de théâtre étudiant connu comme studio 39, et ce fut là qu'il se sentait un attrait pour la scène. Même si il n'a pas été connu comme un acteur "jambon" cherche à obtenir et les applaudissements à chaque occasion, Wojty1a néanmoins reconnu la puissance de la présence. En tant que linguiste, il savait l'importance et l'effet des mots. En tant qu'acteur, il savait l'importance de la façon dont ces paroles ont été prononcées et même l'impact de ne rien dire du tout, juste permettant les symboles et les gestes de parler pour eux-mêmes.

Étude secrète de la philosophie

En 1942, des séminaires ont été officiellement fermés comme les collèges et les universités, de sorte Wojty1a poursuivi une formation souterraine secrète. Caché dans le # 173-résidence de l'archevêque Sapieha de Cracovie, il a découvert la beauté sublime de # 173-philosophie. Il a appris les grands philosophes tels que Platon, Aristote, Augustin, et Thomas d'Aquin.

Il a été ordonné prêtre le 1er Novembre, 1946- deux semaines plus tard, il fut envoyé à Rome pour poursuivre ses études et de gagner son premier doctorat. Son évêque l'envoya à l'Angelicum, un séminaire dirigé par les Dominicains (frères et prêtres d'une communauté religieuse qui suivent la spiritualité de saint Dominique à partir du 13ème siècle, un contemporain de saint François d'Assise). Saint Thomas d'Aquin était non seulement le théologien éminent de l'Église catholique, mais aussi l'un de ses meilleurs philosophes et il est arrivé à être un dominicain. Pas de mystère alors que le Père Wojty1a serait immergé dans la philosophie scolastique, parfois appelé Thomisme, après Thomas d'Aquin.

Il se jeta dans la compréhension de ces sujets complexes que le réalisme objectif, la loi morale naturelle, et les trois niveaux de vérité (scientifique, philosophique, et théologiques). Donc, pour Karol Wojty1a, science et la foi sont pas en contradiction avec l'autre. Au lieu de cela, ils étaient deux façons d'examiner la même réalité.

Wojty1a défendu sa thèse et a passé ses examens avec brio en 1948, mais n'a pas pu obtenir le degré de son alma mater, l'Angelicum. Il était trop pauvre pour avoir imprimé sa thèse de doctorat, et le séminaire a exigé que la dissertation être imprimé avant de conférer le degré. Quand il est revenu à la Pologne, le Père Wojty1a nouveau sa papier Université Jagellonne, et il lui a décerné un doctorat en théologie. Il a obtenu un second doctorat en théologie en 1954.

La philosophie thomiste et de théologie et d'autres philosophies ont façonné l'esprit de Karol Wojty1a. Que ce soit l'avortement, l'euthanasie, la contraception ou la mort sanction-Justice- économique, politique, sociale et il était toujours sur la même page: promouvoir et défendre ce qui est bon pour les humains, individuellement et collectivement. Jean-Paul II croit que le bien ultime était le bonheur retrouvé de connaître et de faire la volonté de Dieu.


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