Le lieu de naissance et la ville natale de Jésus
Les deux Matthieu et Luc conviennent que Jésus est né à Bethléem, qui est en Judée, près de Jérusalem (où était David à partir et donc où était attendu l'héritier de David d'être nés de voir Michée 5: 1). Ces deux auteurs de l'Evangile conviennent également que Jésus a grandi dans un petit bled perdu appelée Nazareth, qui est dans la partie nord du pays (la Galilée). Il est un peu embarrassant pour Jésus ont grandi ici, car il était vraiment "Nowheresville," et en ce moment les gens devrait le célèbre venir de quelque part célèbre.
Même si les évangiles ont quelques similitudes ces, ils diffèrent autrement. Par exemple, considérons cet important ensemble de différences en ce qui concerne pourquoi Jésus est né à Bethléem:
- L'évangile de Matthieu donne l'impression que Marie et Joseph ont toujours vécu à Bethléem, et qui est la raison pour laquelle Jésus est né là. Et, selon l'auteur de Matthieu, la raison pour laquelle la famille se retrouve dans Nazareth est parce que les Hérodes sud sont si dangereux.
- L'évangile de Luc, en revanche, dit Marie et Joseph ont vécu à Nazareth tout le long, descendirent à Bethléem seulement parce que l'empereur romain a décrété que tout le monde revenir à leur lieu de naissance ancestrales pour s'inscrire dans un recensement, et sont retournés à la maison après la naissance de Jésus.
Sur l'ensemble de ces ville natale et lieu de naissance de détails, la connexion Nazareth semble être la pièce la plus fiable de la preuve pour les historiens parce que Matthieu et Luc rapportent à la fois, et ils le font, même si elle est potentiellement embarrassantes à Jésus. En fait, la plupart des spécialistes pensent que Nazareth est probablement où Jésus est né, aussi, parce que en dehors des récits de l'enfance de Matthieu et de Luc, tous les quatre évangiles présument qu'il est un Galiléen ou Nazaréen (cf. Mc 1: 9 et 6: 1- Jean 1 : 45-56 et 7: 41-42- Matthieu 13:54, 57- Luc 4:16, 23-24). En plus de cela, le lien Bethléem sert clairement le but de peindre Jésus comme le Messie promis, ce qui soulève naturellement les soupçons des historiens sur l'exactitude historique de la réclamation.
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