Lier confessions: des expériences communes dans les Écritures

Fait intéressant, les trois religions abrahamiques - le judaïsme, le christianisme et l'islam - ont beaucoup en commun, y compris une lignée de nobles prophètes envoyés par Dieu. A la racine du commun se trouve un lien profond avec l'héritage du Prophète Abraham et une croyance en un seul Dieu.

Le Coran trouve un terrain d'entente avec les chrétiens et les juifs (appelés «Ahl Al-Kitab, ou gens du Livre) en trois grandes façons:

• La croyance théologique dans l'Unicité de Dieu

• Lois divines communes

• Un récit partagé des histoires prophétiques

Unir confessions avec croyance en un Dieu

Le Coran aborde les juifs et les chrétiens en disant: «O gens du Livre, venez à une parole commune entre nous et vous: que nous adorions Dieu-que nous associons pas de partenaires avec l'Homme- que nous érigeons pas parmi nous, Lords et mécènes autres que Dieu "... (3:64).

Le Coran trouve communité avec les juifs et les chrétiens dans la croyance du monothéisme strict, par lequel aucun prophète ou d'un saint est d'être adoré ou vénéré comme divine aux côtés de Dieu.

Muhammad est également racontée par le Coran pour rappeler aux gens du Livre que Dieu seul est «notre Pourvoyeur et votre Pourvoyeur" (2: 139). En tant que tel, il n'y a pas besoin de différend entre les musulmans et leurs collègues monothéistes, dit l'Écriture.

Le Coran tente également de remplir son rôle de "The Reminder" en rappelant les Juifs et les chrétiens de leur sainte alliance avec Dieu, qui, entre autres choses établit croyance et de culte en Dieu seul. Le Coran confirme et fait l'éloge de la première alliance biblique qui dit, "Tu auras pas d'autres dieux devant moi. Tu ne te feras une idole sous la forme de quelque chose dans le ciel au-dessus ou bas sur la terre ou dans les eaux ci-dessous. Vous ne doit pas se prosterner devant eux ou les adorer... " (Exode 20: 4-5). Cette même compréhension surfaces à plusieurs reprises dans le Coran (4:48, par exemple).

Le Coran partage aussi la compréhension biblique de Dieu en tant que Créateur de l'univers (07h54), et reflète la même compréhension de la souveraineté de Dieu (6:59) que l'insistance de la Bible que tout est géré par la volonté divine (Matthieu 10: 29- 31).

Avec cet esprit d'unité dans la croyance théologique, le Coran encourage le dialogue sain (29:46) et de la coexistence dans la forme de mariage et le partage de la viande (5: 5).

Combler le fossé entre les lois divines

Commentateurs occidentaux sur la religion et la civilisation font souvent ça sonne comme si les lois islamiques et judéo-chrétiennes sont des pôles opposés. Ceci est tout simplement faux. Le Coran comprend bon nombre des mêmes lois que vous trouverez dans la Torah et la Bible. En fait, le Coran est considéré dans la tradition islamique comme une confirmation et la réforme des lois divines précédentes.

Les dix Commandements

Les Dix Commandements partagées par les juifs et les chrétiens sont presque identiques aux lois trouvés dans le Coran, mais le Coran ne les énumère pas aussi systématiquement que vous les trouvez dans l'Ancien Testament (Exode 20: 2-17):

• Le premier commandement dans l'Ancien Testament interdit de prendre des divinités en dehors de Dieu. Le Coran interdit également strictement partenaires associant avec Dieu, connu sous le nom Shirk. Il est considéré comme le seul péché impardonnable pour celui qui meurt sans repentir (04h48).

• Le deuxième commandement interdit faire des images de Dieu. Le Coran met en garde contre trop d'images idolâtrie et faisant de Dieu (6: 103- 14:35).

• Le troisième commandement interdit d'utiliser le nom de Dieu en vain. Le Coran interdit également les musulmans d'utiliser le nom de Dieu en jurant occasionnels (2: 224).

• Le quatrième commandement dit que le Sabbat doit être sanctifié. Ceci est le seul commandement que le Coran ne comprend pas, car il estime que le sabbat a été prescrit uniquement pour les Enfants d'Israël (16: 124).

• Le cinquième commandement dit d'honorer vos parents. Le Coran dit que honorant vos parents signifie même pas exprimer un mot de frustration avec eux, comme un "uff", ou son équivalent anglais de "ugh" (17h23).

• Le sixième commandement interdit de tuer ou assassiner injuste. Le Coran interdit également assassiner et compare le meurtre injuste d'une vie à être équivalent à l'assassiner de toute l'humanité (5: 32- 17:33).

• Le septième commandement interdit l'adultère, qui est tout aussi interdit par le Coran (17:32).

• Le huitième commandement interdit de voler. Le Coran condamne l'acte de voler comme l'un des pires crimes et punit sévèrement (5: 38-39).

• Le neuvième commandement interdit le mensonge et faux témoignage. Le Coran condamne également fermement le mensonge et le faux témoignage (2: 283- 24: 7). Et, le Coran commande aux musulmans de dire la vérité, même si elle est contre leurs propres mêmes ou leur famille (4: 135).

• Le dixième commandement interdit la convoitise. Le Coran interdit aussi la pratique du mal de convoiter les biens d'autrui (20: 131).

Autres lois

Les lois de tous les jours prescrits dans la loi islamique ressemblent souvent à des lois similaires dans la Torah. Par exemple, les lois de pureté après l'intimité sexuelle entre un mari et la femme sont presque exactement la même chose dans la loi islamique et la Torah comme enseigné dans le Lévitique (16-18).

Les codes pénaux du Coran et de la Torah ont aussi chevauchement. L'islam est souvent critiquée pour, y compris la peine de mort pour adultère dans le cadre de son code pénal. Cependant, la Torah établit la même peine pour l'immoralité sexuelle, comme l'adultère et l'inceste (Lévitique, 20: 10-16). En outre, le Coran suit pour l'essentiel la même loi dans les cas de assassiner et de tuer - actes qui prescrivent la peine de mort dans les deux Ecritures (Coran, 2: 178-179- Genesis, 9: 6).

Mêmes lois, un raisonnement différent

Parfois, les mêmes lois apparaissent à la fois Écritures, mais la sagesse ou le raisonnement derrière les lois peuvent être différentes. Prenez par exemple la loi obligeant les femmes à couvrir leurs cheveux. Les gens condamnent souvent l'islam pour exiger que les femmes à porter le foulard, ou Hijab en arabe. Toutefois, si vous lisez Corinthiens, 11: 3-10, il est dit que quand une femme prie, elle doit soit couvrir ses cheveux ou raser. En outre, la loi traditionnelle rabbinique affirme que la modestie et la noblesse nécessaires pour couvrir les cheveux. Même les peintures modernes des femmes juives et chrétiennes traditionnelles, y compris la Vierge Marie, reflètent cette robe modeste.

Le couvre-chef dans l'islam et le judaïsme requis partagent le même esprit - le désir de sanctifier la modestie et de la noblesse d'une femme. Cependant, le passage de la Bible sur les raisons de couvre-chef il dans la position de la femme comme «la gloire de l'homme."

Les lois dans les trois religions peuvent se chevaucher, mais la sagesse et le raisonnement derrière eux peuvent différer. Cela peut expliquer pourquoi l'Occident considère à tort le Hijab comme un symbole de l'oppression, et même comme une question juridique controversée en Europe laïque moderne.