L'Eglise catholique et sa position sur la guerre

La position du catholicisme sur la guerre repose sur la théorie de la guerre juste, qui dit que toutes choses étant égales par ailleurs, l'Etat a le droit de faire la guerre - tout comme il a le droit d'utiliser la peine capitale. Cependant, tout comme avec la peine capitale, le droit de la guerre est pas un droit absolu.

La base de la théorie de la guerre juste est la loi morale naturelle, et il intègre une évaluation morale avant d'aller à la guerre (les raisons pour cela) et pendant qu'il (les moyens utilisés). Tout menant à la guerre et au cours de chaque acte, il doit répondre à certains critères, sinon, le conflit est jugé être une guerre immorale.

L'Eglise croit qu'à travers l'histoire des guerres étaient moralement juste, mais de nombreuses guerres aurait pu et aurait dû être évitée.

La théorie de la guerre juste peut être décomposé en deux composantes:

• Ius ad bellum (Du latin droit à la guerre ou des raisons morales qui justifient un pays va à la guerre)

• Ius in bello (Du latin droit à la guerre ou la conduite morale pendant la guerre).

Les deux composants ci-dessus sont développés de cette manière:

Avant la guerre:

• Cause juste (jus ad bellum): Les raisons pour aller à la guerre doivent être moralement correct, par exemple pour repousser l'invasion des forces ennemies.

• Autorité compétente (jus ad bellum): Seuls les chefs légitimes, authentiques et autorisées peuvent déclarer et impliquer la nation en temps de guerre. Les citoyens, les entreprises, les groupes d'intérêts spéciaux, les associations, les partis politiques, et ainsi de suite, ont aucune autorité morale pour déclarer la guerre.

• # 42-La justice comparative (jus ad bellum): Les valeurs en jeu doivent valoir la perte de la vie, la blessure des autres, le risque de victimes innocentes et des dommages à la propriété.

• # 42-Bonne intention (jus ad bellum): Raisons acceptables pour aller à la guerre sont une cause juste, comme l'arrêt d'un injuste agresseur, ou ayant l'objectif de rétablissement de la paix plutôt que de chercher la vengeance, de représailles, ou la destruction totale de l'ennemi (sans aucune possibilité de rachat).

• # 42-Dernier recours (jus ad bellum): Toutes les alternatives viables doivent être épuisés avant de recourir à la guerre. Aller à la guerre ne doit pas être la première étape, mais le dernier.

• # 42-Probabilité de succès (jus ad bellum): Une guerre juste exige que l'espoir de gagner la guerre est raisonnable. Combattre juste pour faire ou prouver un point ou simplement défendre l'honneur est insensé.

• Proportionnalité (jus ad bellum): Les maux et les souffrances qui résultent de la guerre doivent être proportionnellement moins ou plus petit que les maux ou souffrance, ce qui aurait résulté il y avait eu aucun conflit.

Pendant la guerre:

• Proportionnalité (jus in bello): Une guerre juste utilise des moyens moraux lors de l'exécution de la guerre. Les armes biologiques sont considérées comme immorale, parce qu'ils nuisent de façon disproportionnée plus de personnes et plus de sévérité que est nécessaire pour la victoire. Les armes nucléaires tactiques ne sont autorisées que si elle est utilisée en dernier recours, et il ya une précision importante et de contrôle pour cibler des sites valides.

• Discrimination des non-combattants (jus in bello): Des cibles militaires et stratégiques sont les seuls sites moralement acceptable pour l'attaque. Des centres de population civile et tout lieu où résident les non-combattants ne devraient pas être ciblés.