Revivre l'histoire biblique de Noël

Plutôt que vient d'apparaitre sur terre un jour, ou «faisceau vers le bas" (pour utiliser Trek-talk), Jésus est dit avoir entré ce monde dans le plus orthodoxe de façons: l'accouchement. L'apparition de Jésus sur la terre est connu comme le Incarnation

, ou ce que l'Evangile de Jean appelle «la chair de devenir." de Jésus Fait intéressant, cependant, John ne décrit pas les événements entourant l'incarnation de Jésus.

Recevoir l'annonce de la naissance de Jésus

Selon les évangiles, la mère de Jésus est une jeune femme nommée Marie. Bien qu'étant des moyens modestes, Marie et son fiancé, Joseph, sont de noble naissance, car ils sont les descendants du grand roi d'Israël, David. Cette connexion à David est important pour les écrivains du Nouveau Testament, parce que beaucoup de Juifs pendant temps de Jésus attendaient un Messie davidique ou roi qui les délivrer de leurs ennemis (les Romains, au cours de Jésus jour).

Messie vient d'un mot hébreu qui signifie «oint». En grec, ce mot est Christos - par conséquent, le nom de Jésus-Christ.

Mais il ya autre sujet de Marie quelque chose qui est exceptionnel - quelque chose qu'elle est même pas au courant au premier abord. Elle est de devenir enceinte de Jésus, alors qu'elle est encore vierge. Mary découvre sa grossesse inhabituelle quand elle est visitée par l'ange Gabriel, qui déclare:

L'Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira sera. Par conséquent, le Saint qui est conçu en toi sera appelé Fils de Dieu.

-Luc 1:35

La déclaration de Gabriel à Marie est connu comme le Annonciation, qui est un mot de fantaisie qui signifie «l'annonce de la naissance" (seulement il est la annonce de naissance). Aujourd'hui, vous pouvez visiter l'église de l'Annonciation à Nazareth, où cet événement est traditionnellement pensé avoir eu lieu.

L'annonce de Gabriel à Marie est enregistrée seulement dans l'évangile de Luc. Selon Matthieu, un ange sans nom apparaît également à Joseph, qui envisage de rompre ses fiançailles avec Marie après avoir découvert qu'elle est enceinte. L'ange informe Joseph que la grossesse de Marie a été divinement orchestrée, et qu'il est non seulement de se marier Marie, il est de nommer leur fils Jésus, qui signifie «le Seigneur sauve» - un nom qui convient, puisque, comme l'ange dit à Joseph, "[Jésus] qui sauvera son peuple de ses péchés.".

Revisiter la crèche: la naissance de Jésus

Comme Mary approche de son échéance, une chose la plus «malheureux» arrive. Selon Luc, l'empereur romain, César Auguste, décrète que le recensement doit être prise de tout le monde dans son empire. Pour ce faire, les gens doivent aller à leur ville natale ancestrale afin d'enregistrer leurs noms.

O petite ville de Bethléem

Parce que Joseph et Marie tracent leur lignée au roi David, le décret d'Auguste exige qu'ils rendent la 80-mile trek environ de leur maison de Nazareth à la ville natale de David de Bethléem. Pourtant, cet inconvénient est important, car il relie en outre la vie de Jésus avec les attentes d'un Messie davidique venir. Comme l'ange Gabriel dit à Marie:

Le Seigneur Dieu lui donnera [Jésus] le trône de David son père, et il régnera sur la maison de Jacob éternellement. Et son royaume ne finira jamais.

-Luc 1: 32-33

Away in a manger

En arrivant à Bethléem, Marie et Joseph ne peuvent pas trouver un hébergement à l'auberge. Par conséquent, ils sont obligés de rester dans une étable des animaux. Voici Mary donne naissance à Jésus, et le place dans un crèche (une auge d'alimentation). Au moins est-ce la façon dont l'histoire a toujours été compris - mais cela peut être erroné.

Le mot grec kataluma, traduit "auberge" ailleurs, les moyens de chambre d'une maison. Par conséquent, de nombreux chercheurs pensent que les conditions de surpeuplement sont dans une chambre d'hôtes de la maison de l'un de Joseph ou les parents de Marie. Parce que Marie veut un peu d'intimité après avoir donné naissance à Jésus, elle va à l'étage inférieur de la maison (de nombreuses maisons ont été à plusieurs niveaux dans le premier siècle Judée), où les animaux vivaient aussi (oui, animaux vivaient dans les maisons de leurs propriétaires - alors laissez le chien dans pour l'amour du ciel!).

Les Anges dans nos campagnes

En accord avec l'accent mis par Luke sur Jésus comme le Sauveur du entier monde, y compris les pauvres et apparemment sans importance, il raconte que, lors de la naissance de Jésus, un ange apparaît à quelques humbles bergers dans un champ voisin, et dit,

Voilà! Je vous apporte de bonnes nouvelles de grande joie qui sera pour tout le monde. Pour aujourd'hui dans la ville de David vous est né un Sauveur qui est le Christ Seigneur.

-Luc 2: 10-11

Dans cette brève annonce, l'ange dit beaucoup. Non seulement il ne mentionne les «bonnes nouvelles» ou l'Évangile qui sera pour «toutes les personnes», il se réfère également à l'attente messianique entourant un descendant de David. L'ange dit alors les bergers qu'ils trouveront ce Messie "enveloppé de langes et couché dans une mangeoire." Soudain, de nombreux anges apparaissent dans le ciel, et commencent déclarant (pas "chanter doucement") louange à Dieu.

L'adoration des bergers

Rapidement, les bergers font leur chemin vers Bethléem, où ils trouvent l'enfant infantile et l'adorent. Marie, qui est étonné d'entendre le rapport de l'annonce de l'ange, «conservait avec soin toutes ces choses, les méditant en son coeur." Les bergers retournent ensuite dans leurs troupeaux, mais pas sans le dire à tout le monde qu'ils rencontrent sur les choses étonnantes qu'ils avaient vu et entendu.

La circoncision et le dévouement de Jésus

Huit jours après sa naissance, Jésus est circoncis (ouch). Cela répond au commandement de Dieu exprimée à Abraham et à Moïse dans la Bible hébraïque. Jésus est aussi donné son nom à cette époque, une tradition qui dérive similaire d'Abraham, qui circoncis et nommé son fils, Isaac, à l'âge de 8 jours.

Même aujourd'hui, beaucoup de parents juifs circoncis et nommer leurs enfants le huitième jour, lors d'une cérémonie appelée Bris, d'un mot signifiant «alliance». Tout cela souligne que Jésus est juif - un fait qui est trop souvent oubliée ou négligée dans les débats actuels de relations judéo-chrétiennes.

Soulignant en outre «la judéité» de Jésus est que, à l'âge de 40 jours, il est amené au Temple pour être consacré à Dieu. Ce rite trouve ses origines dans la Bible hébraïque, où, selon la loi de Moïse, tous les premiers-nés doivent être consacrée à Dieu en sacrifiant un agneau et une tourterelle ou le pigeon. Si vous ne pouviez pas se procurer un agneau, vous pouvez sacrifier un oiseau supplémentaire.

Que Luc ne mentionne que les oiseaux quand on cite les offres concernant la loi mosaïque pour les nouveau-nés suggère que les parents de Jésus ne possèdent pas les moyens d'offrir un agneau. L'accent mis sur Jésus de Luc humbles débuts souligne son thème que la vie de Jésus et les enseignements sont pour tout le monde, y compris les pauvres.

Suite à ces événements, l'évangile de Luc nous dit que Marie, Joseph et Jésus revint à Nazareth, où Jésus a grandi.

Adoration des Mages

Aucune crèche ne serait complète sans la présence des sages (ou mages, comme ils sont parfois appelés) des cadeaux d'or, de l'encens (ou de l'encens), et de la myrrhe pour le nouveau-né Jésus. Il ya un seul problème: Les sages les plus probables étaient pas là.

L'absence mystérieuse des mages à la naissance de Jésus

Pour démontrer que Jésus est le Sauveur de tous, Juifs ou Gentils, homme ou femme, riche ou pauvre, Luc nous raconte les humbles bergers qui viennent adorer Jésus, mais ne dit rien sur les sages.

Matthew, mais pas en désaccord avec l'accent mis par Luc, veut présenter Jésus comme l'accomplissement des prophéties de l'Ancien Testament concernant le Messie. Parce que le Messie devait être un descendant de David, le grand roi d'Israël, Matthieu souligne origines royales de Jésus en racontant l'histoire des hommes sages, qui sont royal astrologues qui ont suivi une étoile qui annonce la naissance d'un roi afin de lui présenter royal cadeaux. Il est difficile de manquer le point.

Pourtant, Matthew ne semble pas présenter ces sages que d'arriver à la naissance de Jésus, mais peut-être autant que deux ans plus tard. Autrement dit, même si nous combinons les récits de Matthieu et de Luc, il serait probablement inexact de placer les bergers et les mages côté à côte.

Alors que sur le thème de la crèche. . . le petit garçon de batteur est absente des récits évangéliques de la naissance de Jésus.

Les mages éventuellement faire leur chemin à Jérusalem pour demander au roi Hérode, le Romain nommé chef des Juifs, où le roi des Juifs a été nés. Hérode, comme vous pouvez l'imaginer, est pas trop heureux d'entendre parler de ce prestataire rival au trône, même si ce rival peut-être encore dans les couches. Lorsque les fonctionnaires d'Hérode l'informer que le Messie est supposé être né à Bethléem, Hérode transmet ces informations aux sages, et il leur demande de revenir avec des nouvelles de l'endroit exact de l'enfant afin qu'il puisse également adorer (lire: tuer) lui .

Le massacre des innocents

Les sages continuent leur chemin à Bethléem, où ils trouvent Jésus. Cependant, après ils présentent leurs cadeaux à Jésus, ils sont avertis en songe de ne pas retourner vers Hérode, parce qu'il ne l'intention de tuer ce roi nouveau-né. Lorsque Hérode découvre que les sages ont laissé son territoire sans faire rapport à lui, il devient furieux et envoie ses soldats de tuer tous les enfants mâles dans les environs de Bethléem qui sont 2 ans et moins - un choix éclairé au moment dit lui par les sages, ce qui suggère que Jésus est proche de 2 ans lorsque les sages apparaissent. Bien que Jésus échappe l'homme de main d'Hérode indemne (Joseph avait été averti en songe à fuir en Egypte), de nombreux jeunes ne le font pas. Acte meurtrier d'Hérode est souvent désigné comme "Le massacre des innocents."

Sortir d'Égypte

Matthieu rapporte que Jésus et ses parents restent en Egypte jusqu'à la mort d'Hérode en 4 BCE, après quoi ils partirent pour leur maison. Pourtant, alors que sur leur chemin, Joseph reçoit mot que le fils d'Hérode, Archélaüs, est maintenant la règle en Judée. Craignant qu'Archélaüs cherche peut-être la vie de Jésus, Joseph décide d'emmener sa famille à Nazareth. Selon Matthieu, le voyage de Jésus en Egypte et son déplacement subséquent à Nazareth remplit deux prophéties concernant le Messie:

• Dieu appeler son fils "hors d'Egypte" - un avis que l'origine visée à l'exode d'Israël de l'Egypte.

• Le Messie "serait appelé Nazaréen." On ne sait pas où cette prophétie vient. La plupart des spécialistes pensent qu'il fait référence à Isaïe 11: 1, qui prédit la venue de "germe (hébreu: Nezer) À partir de la souche de Jessé. "Parce que Jesse est le père de David, ce passage prédit la venue d'un Messie davidique qui permettrait d'établir un royaume de l'éternelle justice et la paix. Jésus, alors, est le promis" petite pousse ".

Ainsi, Joseph, Marie et Jésus à Nazareth installent.