Kabbale pour les nuls

Si vous êtes intéressé à apprendre à propos de la Kabbale, la collection d'œuvres énumérés ici par ordre alphabétique, est considéré comme un organe des livres les plus importants écrits pour les kabbalistes traditionnels à travers l'histoire:

• Le Bahir: Composé de 60 paragraphs- un commentaire mystique de versets du livre de Genèse-considérée comme l'une des œuvres majeures début de la Kabbale

• Le Midrash: Les compilations de textes créés au cours des siècles suivants, la compilation du Talmud qui servent à expliquer le texte biblique. Les deux divisions principales sont Midrash Halakha (explorations juridiques) et Midrash Aggadah (folklore).

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  La Mishna: Compilation des traditions orales du judaïsme codifiées par Rabbi Judah le Prince environ 200 CE

• Sefer Yetzirah: Un des premiers kabbalistiques Carnet- traite des principes fondamentaux de la Kabbale, en particulier les dix sefirot

• Le Shulkhan Aroukh: Littéralement "la table- préparé» le code de la loi juive compilées par le grand kabbaliste, Rabbi Yossef Karo, dans le 16ème siècle

• Le Talmud: Composé de la Michna, la Guemara (Les commentaires rabbiniques sur la Michna, contenant discussions juridiques, les légendes, l'histoire, l'information technique, et plus) et les principaux commentaires sur Bothwell un ouvrage en plusieurs volumes abord édité environ 550 CE et ajouté au fil des siècles

• Tanakh: Les Saintes Écritures du judaïsme, composées de 24 livres, en commençant par les cinq livres de Moïse, poursuivies avec les livres des Prophètes (comme Isaïe et de Jérémie), et de conclure avec les livres d'écrits (tels que Psaumes, les Proverbes, et Song des Cantiques)

• La Torah: Les cinq livres de Moïse (Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et le Deutéronome)

• Le Zohar: Littéralement "splendor-" un groupe de livres sur de nombreux subjects- mystique souvent considéré comme le travail kabbalistique plus important, il est traditionnellement attribué à Rabbi Shimon bar Yo'haï, un sage juif 2ème siècle

Lors de la pratique la Kabbale, à chaque moment de la journée est l'occasion de donner une bénédiction. Ces bénédictions communes sont façons de dire merci tout au long de la journée:

• En se réveillant le matin: «Je suis reconnaissant à vous Vivre et éternelle de Dieu, car vous avez retourné mon âme en moi avec compassion. Abondante est ta fidélité."

• Avant d'étudier les textes sacrés: "Béni sois-Tu, Seigneur, notre Dieu, Roi de l'univers, qui nous a sanctifiés par les saints commandements et nous a ordonné de nous accaparer dans les mots de la Torah."

• Prière dit deux fois par jour, le matin et la nuit: «Écoute, Israël, Adonaï est notre Dieu, Adonaï est Un."

• Prière de bénir vos enfants avec tous les vendredis soirs: "Que Dieu vous bénisse et vous préserver. Que Dieu éclaire son visage pour vous et te fasse grâce. Que Dieu tourner son visage et vous donner la paix."

• Bénédiction d'être dit après avoir entendu les mauvaises nouvelles: «Heureux est le vrai juge."

• Bénédiction-à-dire à tout moment à la louange de Dieu: "Baruch HaShem" (bah-Rukh ha-shem- Béni soit Dieu)

Dans la Kabbale, jours saints sont particulièrement concentrés expériences spirituelles avec la conscience permanente que Dieu est le centre de tout. Les principaux Kabbale jours saints, qui sont les mêmes jours saints du calendrier juif, sont observés commencent au coucher du soleil et se terminant au coucher du soleil.

Chaque semaine:

• Shabbat. Shabbat est le jour de repos hebdomadaire et le jour le plus saint du calendrier de l'kabbaliste. Il a observé une journée par semaine à compter du vendredi juste avant le coucher du soleil et le coucher du soleil au samedi au-delà. (Consultez une carte de coucher du soleil pour votre communauté pour savoir quand Shabbat commence un vendredi donné).

Chaque mois:

• Roch Hodech. Littéralement, la «tête du mois,« Roch 'Hodech est le premier jour d'un nouveau mois, et est marquée par des prières spéciales. Dans les temps anciens, Roch 'Hodech était un jour de fête significative lorsque serait établi chaque nouveau mois en fonction de l'arrivée de la nouvelle lune.

Automne jours saints:

• Rosh Hashana (le Nouvel An): Rosh Hashanah commence une période de dix jours de prière intense et d'introspection connu kabbalistes comme Jours Redoutables. Cette fête est observée dans le début de l'automne, et est célébrée sur les premier et deuxième jours du mois hébraïque de Tishre.

• Yom Kippour (Jour du Grand Pardon): Yom Kippour est un jour de prière, le jeûne, et la célébration exaltée qui est observé dix jours après Rosh Hashanah. Elle marque la fin des Jours Redoutables.

• Sukkoth (stands): Souccoth, qui est appelé le Saison de notre joie, est une fête de huit jours pour célébrer les dons reçus de Dieu. Au cours de cette fête, comme son nom l'indique, les kabbalistes manger, étudier, recevoir des invités et parfois même dormir dans des huttes ou des stands temporaires, rappelant le logement temporaire utilisé par les enfants d'Israël dans le désert. Il commence le quinzième jour du mois hébraïque de Tishre, qui est aussi le cinquième jour après Yom Kippour.

• Chemini Atseret (Huitième Jour de l'Assemblée): Ce jour de fête sainte spéciale marque la fin de la période Jour Haut Saint qui commence dans les jours précédant Roch Hachana. Chemini Atseret suit immédiatement le dernier jour de Souccoth.

• Simhat Torah (Joie de la Tora): Un marquant la fin du cycle annuel de la lecture de la Torah publiquement chaque Chabbat et le début d'un nouveau cycle des vacances joyeuse. Elle a lieu le huitième jour après le premier jour de Souccot.

Hiver jours saints:

• Hanoukka (la fête des lumières): Hanoucca célèbre la dédicace de sa vie à Dieu et à la reconnaissance des miracles de Dieu. Il est un huit jours de vacances qui est marquée par l'éclairage de bougies et la méditation sur la lumière des flammes. Hanoukka commence le vingt-cinquième jour du mois hébraïque de Kislev.

• Pourim (loterie): Pourim célèbre les éléments miraculeux au sein de chaque instant de chaque jour et se concentre sur la prise de conscience de la main cachée de Dieu dans toute l'histoire. Il est marqué par la lecture publique du livre biblique d'Esther, le quatorzième jour du mois hébraïque d'Adar, dans la fin de l'hiver.

Printemps jours saints:

• Pessah (Pâque): Pessa'h, connu sous le nom Fête de la liberté, est une commémoration et la célébration des Enfants de l'exode d'Israël de l'Egypte ancienne, et il ya un temps pour la préparation spirituelle pour recevoir la Torah. Pessah est une fête de huit jours à compter de la quinzième jour du mois hébraïque de Nissan. (En Israël, Pessah dure sept jours seulement.)

• Le compte de l'Omer: Kabbalistes comptent chacun des 49 jours entre Pessah et Chavouot en souvenir du comptage d'une offre d'orge lorsque le Saint Temple se tenait à Jérusalem. Kabbalistes utilisent les 49 jours, qui sont sept semaines de sept jours chacune, à méditer sur la signification de chacun des dix sefirot.

• Lag Baomer: La tradition rapporte que la peste interrompue à la trente-troisième jour du compte de l'Omer, transformant le jour en une célébration. En outre, l'auteur du Zohar, Rabbi Shimon bar Yo'haï, est mort ce jour-là, de sorte que sa grandeur est rappelé sur Lag Baomer chaque année.

• Shavouot (la fête des Semaines): Chavouot commémore Dieu qui donne la Torah au Mont Sinaï. Kabbalistes observer cette fête en rester éveillé toute la nuit et à l'étude des textes sacrés. Chavouot tombe 50 jours à partir du premier jour de Pessa'h.

Été jours saints:

• Ticha Be Av (le neuvième jour du mois d'Av): Ticha Be Av est un jour de deuil et de jeûne en souvenir des calamités de l'histoire juive, y compris la destruction à deux reprises du Temple de Jérusalem. Ticha Be Av est habituellement observé en Août.