Le contrôle des naissances et de l'avortement dans le judaïsme

Traditionnellement, les Juifs considèrent le contrôle des naissances acceptable tant qu'il ne inhibe pas les lois juives concernant la procréation (deux minimum de l'enfant, au moins un homme). L'avortement dans le judaïsme cependant, est en grande partie laissée à l'interprétation.

À l'exception du contrôle des maladies, les préservatifs ne sont pas une méthode de contrôle des naissances approuvé en raison de l'interdiction de “ déversement de semences, “ cependant la pilule est une méthode approuvée.

Plus Juifs libéraux considèrent choix sur la sexualité pour être leur faire, et ne suivent pas une autorité religieuse traditionnelle sur ces questions, y compris l'avortement.

Une des décisions les plus difficiles et les plus importants, une femme doit faire est de savoir si de mettre un enfant au monde. Bien que le judaïsme honore clairement toute vie humaine, la grande majorité des juifs croient en droit d'une femme à choisir l'avortement.

Parce que ni les textes saints juifs, la Torah, ni Talmud, dit quelque chose de spécifique sur les avortements, les rabbins ont longtemps dû faire leurs propres interprétations et décisions sur cette question. Certaines traditions disent que l'enfant ne devient humain quand sa tête passe les autres la naissance de Canal- disent même la vie d'un fœtus est une vie digne d'être sauvée.

Certains rabbins sont pro-choix et d'autres sont pro-vie, mais la tradition juive omniprésente de pikuakh Nefesh, l'épargne d'une vie, indique clairement que l'avortement devrait être autorisé que si la vie de la mère est danger.

La Conférence centrale des rabbins américains (Réforme) a publié une déclaration que l'avortement devrait être autorisé “ en cas de danger grave pour la santé de la mère ou de l'enfant # 133- [si] elle ne favorise pas l'avortement, ni faveur pour des raisons triviales ”.


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